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开云·kaiyun

智利是距离中国最遥远的国家之一，但在发展对华关系方面一直走在拉美国家前列。如今，绿色转型成为双方共同关注的重点之一。在智利学者眼中，中国的“生态文明”范式有何内涵？拉美能否建立起具有本地特色的“生态文明”？智利大学国际问题研究院助理教授、国际战略与贸易政策硕士课程协调员胡安·恩里克·塞拉诺-莫雷诺(Juan Enrique Serrano-Moreno)日前就此接受中新社“东西问”专访。

第一个是《阿凡达2》。影片中的公司入侵一个原始星球，试图开采其自然资源，而星球上的居民奋力抵抗，捍卫他们与自然和谐相处的生活方式。影片的结局看似美好——原住民击退了入侵者，保护了生态系统。然而，这个故事背后有一种宿命论，即人类似乎必须在经济发展以及同自然和谐相处之间做出选择，没有折中的办法。这让我们思考开云·kaiyun，是否破坏大自然比摧毁自由资本主义更容易？西班牙哲学家弗朗西斯科·马托雷尔(Francisco Martorell)将这个故事称为“带有悲观色彩的反乌托邦”。

与此形成鲜明对比的是中国电影《流浪地球2》。这部电影讲述了地球面临巨大灾难，太阳逐渐消亡，人类通过科技、国家计划和国际合作，试图把地球推离太阳系，寻找新的栖息地。在这个故事中，中国在未采取霸权主义的情况下领导了一项拯救人类的巨大工程项目。不同于《阿凡达》，《流浪地球2》是“带有乐观色彩的反乌托邦”，反映了中国共产党自2012年以来倡导的生态文明理念。